買正宗三七，就上三七通
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民間說(shuō)的三七是從哪天計(jì)的，三七是什么意思具體風(fēng)俗是什么親人三七那天該做什么

發(fā)布時(shí)間：2022-05-03 05:22 編輯：網(wǎng)絡(luò) 點(diǎn)擊：2773

三七是什么意思具體風(fēng)俗是什么親人三七那天該做什么人死至七日稱“頭七”，然后逢七日有“二七”、“三七”以至“七七”或“十七”，民間認(rèn)為每七日死者要過(guò)一閻

1，三七是什么意思具體風(fēng)俗是什么親人三七那天該做什么

人死至七日稱“頭七”，然后逢七日有“二七”、“三七”以至“七七”或“十七”，民間認(rèn)為每七日死者要過(guò)一閻羅，故請(qǐng)僧道誦經(jīng)、焚楮，以為“超度”。逢七日，必以竹為箱形，糊以紙，里面裝錢紙，謂之“簣”，或裝紙袋內(nèi)，謂之“包袱”，或包袱上書寫死者姓名，生歿時(shí)日。時(shí)人認(rèn)為“不經(jīng)之甚”，但相沿成俗，莫之或易，直到20世紀(jì)50年代還有燒包袱的。 出殯為第一天，第三天圓墳。死亡那一天為第一天，第二十一天為三七，去墳上燒紙。第三十五天為五七，去墳上燒紙。過(guò)年時(shí)，不能貼對(duì)聯(lián)等紅色的東西。
三七是燒七中的一個(gè)祭奠日。 燒七： 燒七即“過(guò)七”，從老人死亡之日算起，每七天作一個(gè)祭奠的日期，稱作“燒七”。第一個(gè)七天叫“頭七”，第二個(gè)七天叫“二七”，以此類推，直到七七四十九天的最后一天稱為“盡七”。燒七時(shí)，孝子們要到墓前焚燒冥紙冥錢，慟哭一場(chǎng)，以示哀悼。此為小祭。

民間說(shuō)的三七是從哪天計(jì)的

2，民間說(shuō)吃三七粉可以長(zhǎng)高真的嗎如果是真的有沒(méi)有什么副作

三七粉只是一味中藥，三七主要是抑制血液流動(dòng)的，多用于止血。想長(zhǎng)高，需要長(zhǎng)骨骼。

民間說(shuō)的三七是從哪天計(jì)的

3，三月看三七四月看初一俗語(yǔ)農(nóng)諺預(yù)測(cè)年景啥說(shuō)法

三七粉只是一味中藥，三七主要是抑制血液流動(dòng)的，多用于止血。想長(zhǎng)高，需要長(zhǎng)骨骼。

民間說(shuō)的三七是從哪天計(jì)的

4，三七是什么意思第幾天

三七墻 習(xí)慣上人們把370毫米厚的墻稱為“三七墻”，它是指普通標(biāo)準(zhǔn)紅磚一橫一順和一道灰縫的寬度，寬度為370mm，工程上叫三七墻。主要用于外墻承重磚的規(guī)格是240*115*53mm。24墻就是縱橫搭接蓋，墻體厚240mm。37墻就是一塊橫著的加上一塊豎著的磚墻體厚370mm。
人死至七日稱“頭七”，然后逢七日有“二七”、“三七”以至“七七”或“十七”，民間認(rèn)為每七日死者要過(guò)一閻羅，故請(qǐng)僧道誦經(jīng)、焚楮，以為“超度”。逢七日，必以竹為箱形，糊以紙，里面裝錢紙，謂之“簣”，或裝紙袋內(nèi)，謂之“包袱”，或包袱上書寫死者姓名，生歿時(shí)日。時(shí)人認(rèn)為“不經(jīng)之甚”，但相沿成俗，莫之或易，直到20世紀(jì)50年代還有燒包袱的。出殯為第一天，第三天圓墳。死亡那一天為第一天，第二十一天為三七，全家去墳上敬酒、燒紙。第三十五天為五七，去墳上燒紙
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5，37鄭州民間貸款網(wǎng)

2009年8月29日。。。中國(guó)民間借貸網(wǎng)是中絡(luò)投資致力于發(fā)展成為國(guó)內(nèi)最大、最專業(yè)的民 37鄭州民間貸款網(wǎng)：

6，去世人燒頭七從哪天開(kāi)始算

人死后的頭七是以死的那天算第一天．向后數(shù)到第七天．是頭七．就像人生下來(lái)就一歲一樣．因?yàn)榈馗惶欤碎g七天．天上一天．人間一年．所以地府當(dāng)天叛死刑．人間就七天了．
在他死的當(dāng)天算
額
古時(shí)講究一個(gè)兒子不做頭七，做頭七不做正七。也就是說(shuō)，死日算起，頭七不做第七天，或早一天，或晚一天。都行。
付費(fèi)內(nèi)容限時(shí)免費(fèi)查看 回答 頭七是從死亡當(dāng)天開(kāi)始計(jì)算的第七天。 頭七，是一種喪殯習(xí)俗。在過(guò)去，人們認(rèn)為，死者魂魄會(huì)于“頭七”返家中，并且家人會(huì)在魂魄回來(lái)前，給死者魂魄預(yù)備一頓飯以此來(lái)慰忌亡靈。 民間相傳，人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂盡，七滿魄盡，所以要過(guò)“七期”和三周年。還有另外一說(shuō)，死者從去世之日起，在49天內(nèi)，每隔七天閻王要審問(wèn)亡魂一次，故“七期”又稱“過(guò)七災(zāi)”。人死后頭七返家探視。出自 《西藏度亡經(jīng)》（又名中陰救度密法）。 更多1條
死去的人的第七天叫頭七

7，人死后在家放到三七弟幾天下葬

風(fēng)俗：下葬的儀式反映了人們對(duì)靈魂的崇拜。漢族主要是實(shí)行土葬。墓地是死者的最終歸宿，所以墓地的選擇是埋葬死者的頭等大事。墓地要選在地勢(shì)寬廣，山清水秀的地方，找出生氣凝結(jié)的吉穴，從而可以使死者安息地下，庇佑子孫。 殯葬禮俗稱“白事”。從老人饋然長(zhǎng)逝的那—刻起，喪禮儀式便算開(kāi)始。 在關(guān)中農(nóng)村，過(guò)去人死后，最初，親人除了嚎陶大哭外，手拿— 個(gè)瓦益一張紙，敲著瓦盆走到門外，燒了紙，這叫送終。送終后，再 將瓦盆拿回來(lái)，放置在死者腳前，名曰“孝盆”。在里面燒紙，給冥間 的親人“送錢”，然后將尸體安放妥當(dāng)，差人向死者的娘家、舅家報(bào) 喪。待親戚子女到齊后，舉行入殮儀式：先給死者剃頭、洗身、然后 再穿壽衣，往舌頭下壓一小硬幣，最后穿鞋戴帽，放進(jìn)棺材。入殮后 在家搭一靈棚，設(shè)一香案，擺上水果、禮饃之類的供品，點(diǎn)一盞長(zhǎng)明燈，白天晚上由死者家屬守靈。守靈多為死者的子女，名曰“孝子”， 身穿白孝農(nóng)，頭戴白孝帽，腰里系一根粗麻絲，手握喪棒（用大姆指 粗的柳木做成，上纏白紙）。凡見(jiàn)有前來(lái)吊喪的不論生熟都要磕頭， 以表感謝。 在出殯的前一天晚上，死者親屬要請(qǐng)自樂(lè)班演唱秦腔，或者表 演木偶戲，有的演電影。親友送的挽帳，懸于靈堂之上。孝子按輩份 大小，分跪靈堂左、右兩側(cè)，女眷則圍坐在靈地的后側(cè)，吹鼓手吹起 嗩吶，聲聲悲傷凄楚催人淚下。喊吶聲中，孝子按次向死者獻(xiàn)酒，行跪拜禮。 翌日凌晨，開(kāi)始出殯。一般由陰陽(yáng)先生主持。隨著一聲“起”， 悲壯的嗩吶聲起?？蘼曔B天。24人抬著棺木起身。前邊是白紙做的 “白鶴”，“引魂幡”引路，兩邊是24桿紙幡及花圈花籃。后邊吹鼓手 引導(dǎo)。孝子扯起一丈多長(zhǎng)的白帳，牽引棺木徐徐前進(jìn)。棺木周圍是 女孝子，手把棺木放聲唱哭，按照一定的”哭喪調(diào)”訴說(shuō)對(duì)死者的思 念。全村人都來(lái)送殯，在大陸上燃起大火。到了墳地，棺材饒墳三周，然后放在墓前，孝子施禮送入墓穴。之后填土起墳冢，喪禮結(jié) 束。 經(jīng)過(guò)了初喪、哭喪、做七、送葬等儀式之后，最后的環(huán)節(jié)就是下葬了。這是死者停留在世間的最后時(shí)刻了，一般都非常鄭重其事。 由于各個(gè)民族所處的生存環(huán)境不同等原因，形成了很多不同的下葬風(fēng)俗儀式。這種下葬儀式是非常講究和煩瑣的。抬靈柩的人叫做"八仙"，挖好棺材洞穴叫做"打穴"。 在打穴之前還要祭祀開(kāi)山，孝子要燒香點(diǎn)燭行開(kāi)山禮。有的地方要請(qǐng)地仙，還要畫太歲，開(kāi)山的時(shí)候要避開(kāi)太歲的方向，不然就是"太歲頭上動(dòng)土"，喪家就會(huì)遭受到禍害。開(kāi)山的時(shí)候要在做墓穴的地方前后打個(gè)木樁，然后讓孝子在打木樁的范圍內(nèi)用鋤頭挖三下。接著八仙就過(guò)來(lái)做穴，做好之后再把太歲的畫像燒掉。這種墓穴，是把靈柩推進(jìn)去的。在墓穴的底部鋪墊著兩根竹子或者剝了皮的光滑潤(rùn)澤的小杉樹(shù)。放的時(shí)候，把靈柩的上首擱在上面，再用撬棍往里面推，推進(jìn)去之后再抽掉墊底，最后鏟一些草皮把洞口砌嚴(yán)封好。 靈柩在山上停放好之后還有很多有趣的風(fēng)俗。在一些地方，孝媳婦要在靈前作揖拜禮，然后捧把黃土，在懷里包著，跑回家里把黃土撒到豬欄雞籠和床下，據(jù)說(shuō)這樣就可以得到亡靈的保佑。要是媳婦多的，就要爭(zhēng)取第一個(gè)吉祥，甚至有脫掉鞋子抄水路捷徑回家的。撒完黃土之后，媳婦要急急忙忙地跑到廚房里吃幾口飯菜，這叫做"進(jìn)寶"，是為了圖個(gè)吉利。 2風(fēng)俗 在舊時(shí)，祭祀墓穴是人們非?？粗氐?。祭祀的時(shí)候把一只公雞殺死，用它的血來(lái)祭奠。公雞不會(huì)馬上就死去，而是在墓穴里反復(fù)撲騰，按照舊時(shí)的說(shuō)法，公雞死在墓穴里的哪個(gè)部位，哪個(gè)部位的子孫就會(huì)興旺發(fā)達(dá)。公雞撲騰下來(lái)的雞毛叫做"鳳凰毛"，必須要揀掉。 下葬之前還要由死者的兒子把用五谷雜糧編成的五谷囤放在墓穴里。囤口上面蓋著一張小烙餅。在墓穴里還要放一個(gè)陶瓷罐，罐子上面放一盞豆油燈，叫做長(zhǎng)明燈。隨著科技的進(jìn)步，人們已經(jīng)研發(fā)出了一種可以直接放在墓碑兩邊的太陽(yáng)能墓地長(zhǎng)明燈。有的地方還在墓室上嵌一面銅鏡，象征太陽(yáng)。在古代的時(shí)候，有錢的人家要遠(yuǎn)離墳?zāi)梗淙Ъ?，然后馬上后退。這樣不敢靠近靈柩是因?yàn)閾?dān)心壓不住鬼邪，自己會(huì)遭殃。在靈柩放進(jìn)墓穴的時(shí)候都必須放炮，說(shuō)是為死者餞行去陰間。 按照舊時(shí)的規(guī)矩，下葬的時(shí)間也是要講究的，必須是太陽(yáng)落山靈柩也落土。落土的時(shí)候"八仙"拽著棕繩徐徐放下，四平八穩(wěn)之后，親屬們必須抓起泥土扔到靈柩上，這叫做"添土"。靈柩下去之后，先要蓋一層薄土，再把墓穴里掃出來(lái)的土撒在上面，之后要放上一只碗，叫做"衣飯碗"。這樣做是為了以后遷墳的時(shí)候動(dòng)作輕些，免得驚動(dòng)亡靈，招來(lái)不幸。 民間的習(xí)俗認(rèn)為，人死后的靈魂隨時(shí)可能從墳?zāi)估锱艹鰜?lái)，跟著活人回家。所以下葬的人必須繞墓轉(zhuǎn)三圈，在回家的路上也嚴(yán)禁回頭探視。否則看見(jiàn)死者的靈魂在陰間的蹤跡，對(duì)雙方都是不利的。實(shí)際上這也是一種節(jié)哀的措施。不然的話死者的親人不停地回頭觀望，總也不舍得離開(kāi)，是很難勸說(shuō)的。 埋葬之后人們必須要洗手，有的還要用酒來(lái)洗。這樣是表示今后再也不死人，用來(lái)驅(qū)除晦氣。接著喪家要謝吹鼓手和客人。之后還要舉行辭靈儀式，祭拜死者的靈位。在有的地方辭靈之后，只要是親屬就要在一起吃飯，這叫做"搶遺飯"。 在江浙一帶有喝"長(zhǎng)壽湯"，吃"長(zhǎng)壽豆"的習(xí)俗。就是說(shuō)，七十歲以上的老人去世之后，在出喪的那天喪家要準(zhǔn)備一大桶肉骨頭湯，就是"長(zhǎng)壽湯"，一大盆煮得爛爛的黃燦燦的大豆，就是"長(zhǎng)壽豆"。送喪的人回來(lái)都要喝一小碗長(zhǎng)壽湯，隨意吃一些長(zhǎng)壽豆，意思就是"添福添壽"。有的地方還把又香又糯的長(zhǎng)壽豆分給鄰里左右的小孩吃，說(shuō)法是，吃了長(zhǎng)壽豆，日后長(zhǎng)又壽。 這些民間傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣都反映了了生者對(duì)于死者的寄意和對(duì)生命興旺的美好愿望。 3風(fēng)水 風(fēng)水是一門歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，充滿神秘色彩的學(xué)問(wèn)。風(fēng)水的本質(zhì)實(shí)際上是樸素的唯物主義思想，因?yàn)樗v究天人合一， 研究巒頭、理氣、環(huán)境磁場(chǎng)對(duì)人的影響，講究水口、方位定吉兇，古稱風(fēng)水，現(xiàn)可稱環(huán)境布局學(xué)。我們?yōu)榭蛻粽{(diào)整風(fēng)水實(shí)行優(yōu)惠制，即先有客戶出適當(dāng)?shù)馁M(fèi)用，簽訂合同，做發(fā)了，客戶再補(bǔ)剩余的費(fèi)用。風(fēng)水調(diào)整很神奇，要催官就給客戶催官，要催財(cái)就給客戶催財(cái)，百發(fā)百中。一次投資，三代受益， 要財(cái)?shù)秘?cái)，要官得官。 舊墓勘測(cè) 舊墓實(shí)地勘測(cè)風(fēng)水吉兇福禍，能知道舊墓是否入泥入水入樹(shù)根生白蟻、骨黑 ，此現(xiàn)象為大兇直接影響，子孫后代不得安寧，破財(cái)敗家無(wú)疑，并出孤兒寡婦，瘋啞殘疾之人。知道骨是黃凈，呈金黃出富貴之人，益旺子孫興旺發(fā)達(dá)，鑒定其立向是否正確符合抽爻換象，三元貫穿，旺氣旺卦等之法則，鑒定星峰、來(lái)去水、砂手明堂等一切環(huán)境和理氣吉兇福禍等情況。 公墓點(diǎn)新穴 一定要符合來(lái)水大吉，去水之消砂納水,星峰吉照，砂手有情，明堂寬廣，聚氣聚水，龜蛇守水口等。立向，來(lái)龍，坐向，來(lái)水，運(yùn)用一卦純清，抽爻換象、三元貫穿，生入旺入,，三元不敗之大格局，達(dá)到子孫永世享受榮華富貴，興旺發(fā)達(dá)。 中國(guó)幾千年的傳統(tǒng)文化中，風(fēng)水在這里面有很大的一部分，在下葬之前，一定要請(qǐng)一個(gè)風(fēng)水師好好的找一塊風(fēng)水寶地，以萌福后人。因?yàn)槭侵袊?guó)幾千年的形成的思維或者中國(guó)傳統(tǒng)文化中很重要的一部分，隨之而生的就有一些以謀利為主的騙子參與其中。 4擇日下葬要有兩個(gè)條件： 一、墳山的坐向。 二、死者的出生年月（主要是出生年，月只作為參考，俗稱“仙命”）。 只有知道這兩條才能避免擇出來(lái)的日子與墳山及仙命相沖撞而出兇禍，并且把坐山和仙命的貴人及福祿調(diào)出來(lái)（從選擇出的年，月，日，時(shí)的天干地支里表現(xiàn)出來(lái)），以使死者享安寧，生者獲富貴。但如果實(shí)在不知到死者的出生年，則按“蒙攏大吉”下葬。而墳山的坐向是一定要的，否則就不須要擇日了！ 然而，埋葬先人是一件非同小可的大事，決不能草率！為了你全家人的平安，建義你在當(dāng)?shù)卣乙晃挥悬c(diǎn)名氣的風(fēng)水師主理。 5家設(shè)簡(jiǎn)易靈堂 遺像：已事先準(zhǔn)備好放大照片一張，購(gòu)專用像框一個(gè)。置黑綢帶。 供桌供奉：五谷一碗（用五樣谷類），香爐一個(gè)，備香若干，時(shí)鮮水果、糕點(diǎn)舊式也供奉米飯一滿碗，上插筷子一雙，供大饅頭，等。 明燈：采購(gòu)喪葬物品：黑紗、白花、白布、紅布、燒紙、瓦盆（底部有孔）、 紙活：公雞、白幡、紙馬（女用紙牛）、別墅、金銀庫(kù)逝世當(dāng)日晚，由家屬在瓦盆內(nèi)燒紙，親友來(lái)訪亦燒。第二天，到派出所辦理注銷戶口手續(xù)。第三天，出殯。 家屬著裝 直系晚輩血親系白孝帶，平輩戴黑紗。其他親屬戴黑紗。孫輩在白孝帶上和黑紗上縫一小塊紅布。其他來(lái)賓戴白花。 準(zhǔn)備的物品 幾日燒的紙灰用紙包七小包或七枚硬幣、一寸照片兩張。 要帶的物品 靈堂內(nèi)的供奉、派出所的死亡證明、死者的衣物、白酒一瓶。 出殯前 將遺像放在頭車前面，長(zhǎng)子率眾晚輩血親跪于車前，將瓦盆舉過(guò)頭頂，說(shuō)：“爸爸，您一路走好”，遂將瓦盆用力摔碎，越碎越好，但不可摔兩次。將紙公雞置于頭車，意為“金雞引路”。長(zhǎng)子（或長(zhǎng)孫）上頭車，持幡。 車隊(duì)的每輛車上都貼有標(biāo)志。為死者年齡。該死者為81歲，加一天歲，一地歲。則車號(hào)為83。逝者為男性則貼在車的左后側(cè)，若為女性則貼在車的右后側(cè)。 也有的地方有撒紙錢的習(xí)俗。一路上不停地撒，意為“買路錢”，也有的地方遇過(guò)橋時(shí)，將紙錢放在橋上，用石頭壓好。 靈車起頭后一般不停車，在遇紅燈前，司機(jī)算好時(shí)間，緩緩前行，在遠(yuǎn)處等待，當(dāng)信號(hào)變?yōu)榫G燈時(shí)加速通過(guò)。 車至殯儀館前，將紙公雞拋出車外。（有的地方用活公雞） 進(jìn)入殯儀館后領(lǐng)取尸體，辦理火化手續(xù)。 下葬 在辦火化手續(xù)之前，選好骨灰盒和一小型靈位牌。靈位牌可請(qǐng)工作人員代寫。注意男、女的寫法：先考、先妣。尸體取出后舉行“開(kāi)光”儀式。尸體從冷藏柜內(nèi)取出時(shí)，長(zhǎng)子抱頭，其他人抱身，將尸體放到停尸車上。如需要移動(dòng)時(shí)，仍是長(zhǎng)子在尸體頭部。開(kāi)光前將尸體身上的紅線剪開(kāi)，將燒紙灰放入紙棺，也有的放入死者的衣袋內(nèi)，再將尸體放入紙棺。意為子女給的上路錢。 殯儀員指導(dǎo)孝子（長(zhǎng)子或長(zhǎng)孫）開(kāi)光。孝子持一棉簽，沾白酒或酒精，在死者身上擦一下，名為開(kāi)光。意為使其身體各功能復(fù)活。開(kāi)光順序是從頭到腳，依次為頭、眼、鼻、口、耳、胸、右手、左手、腳。殯儀員說(shuō)一句，孝子復(fù)述一句，然后在該部位上擦一下。例：開(kāi)鼻光，聞花香；……開(kāi)右手光，寫文章；開(kāi)左手光，抓錢糧；開(kāi)腳光，腳踏蓮花登開(kāi)堂。開(kāi)光辭男女略有不同。 開(kāi)光時(shí)，家屬不能哭，更不能將眼淚落在尸體身上。開(kāi)光后，將尸體交給工作人員化妝。 舉行悼念儀式或告別儀式。儀式前要向司儀交待好死者的生平（在家事先擬好），主要來(lái)賓的名單，將一張一寸或二寸照版交給工作人員。儀式結(jié)束后，尸體火化。同時(shí)，在長(zhǎng)子的帶領(lǐng)下，舉行祭奠儀式和燒東西。 將遺像和靈位版供奉好，擺上五谷和水果、糕點(diǎn)，共五樣（有的地方是四樣），放鮮花、白酒、香煙等。長(zhǎng)子先上香一箸，然后按輩分依次上香。按先長(zhǎng)后幼、先近后遠(yuǎn)的順序。 燒東西。先燒紙幾張，然后將死者的衣物等燒掉，再將供品都燒掉。如有花圈，要取下七朵花，留待以后“燒七時(shí)”再燒。 燒東西時(shí)，將帶來(lái)的白酒灑在衣物上，以助燃。燒完?yáng)|西，葬禮結(jié)束，將白花，孝帶除去。直系親屬改帶黑紗。 除留下少數(shù)幾人外，其他人去吃喪宴。喪宴廳外備幾盆清水，白酒和糖果，凡從殯儀館回來(lái)的人在進(jìn)入宴會(huì)廳前要先洗手，用酒涑口或含一塊糖。 喪宴開(kāi)始前，家屬列隊(duì)，殯儀員主持。主持宣布：家屬對(duì)各位親朋來(lái)參加葬禮表示感謝，給大家鞠躬，然后由家屬代表講話。主要內(nèi)容是感謝，略備薄酒，請(qǐng)大家享用。 喪宴進(jìn)行中，主要晚輩血親要到各桌敬酒。 領(lǐng)骨灰。在骨灰盒中，放硬幣七枚，擺成北斗星狀。然后選大塊骨灰放入骨灰盒，最后一快應(yīng)是頭蓋骨。在骨灰盒正面放上死者照片一張。骨灰寄存，結(jié)束。 6土葬程序 漢族喪葬舊的傳統(tǒng)是講究重殮厚葬，并且?jiàn)A雜著許多迷信的習(xí)俗。漢族自古盛行棺木土葬，葬禮隆重，分殮、殯、葬三個(gè)階段進(jìn)行。 殮，就是給尸體穿衣下棺。人初死入殮前要給死者招魂、沐浴。殮分小殮和大殮兩步。小殮是給尸體裹衣衾，一般用布帛，富庶人家用絲綢，有的皇族用玉衣。大殮是把尸體裝進(jìn)棺材。棺材稱“壽材”，男棺刻有“壽”字，女棺刻有“?！弊?，有的則刻以“福祿壽”三字的合寫體。小殮時(shí)還要把米放在死者口中，富庶人家含璧、珠等，皇族含玉，近代則含一銀元，均稱之為“飯含”。大殮時(shí)往往隨殮一些物品，一般人有衣、被及日常用品等物，富庶人家及皇族隨葬物品繁多且貴重。 殯，就是入殮后停柩于殯宮，殯期長(zhǎng)短不一，少則3日，多則30天，主要由奔喪者而定。古代多停棺3個(gè)月而葬，至多達(dá)7個(gè)月。漢族傳統(tǒng)習(xí)俗，父母死亡，兒女必奔喪，否則為不孝。而親朋好友將來(lái)哀悼祭奠死者，稱之為“吊喪”或“吊唁”。奔喪者均要喪服。古代漢族喪服分?jǐn)厮?、齊衰、大功、小功、織麻五種，稱為“五服”，用粗、細(xì)不同的麻布制成，按親疏關(guān)系不同而穿不同的喪服，稱為“披麻戴孝”。近代多用白布做喪服?，F(xiàn)代城市一般興胸佩白花，臂戴黑紗。 葬，就是掩埋死者遺體，即棺木入土。舊俗入葬前往往要看風(fēng)水、擇墳地，謂“擇吉地”。送葬又叫出殯。送葬時(shí)，古代漢族一般是“孝子”在前執(zhí)紼，挽柩者唱挽歌。挽歌到近、現(xiàn)代演變?yōu)榘?lè)。親朋好友寫挽詞或挽聯(lián)送葬，到近、現(xiàn)代又演變成送花圈，花圈上寫挽聯(lián)。 禮儀風(fēng)俗 古有以人殉葬的習(xí)俗(主要是近親、近臣和近侍，至清朝人殉仍有遺存)，后逐漸以陶俑代之，到近代則以紙?jiān)讼癜樵帷?葬禮以后，有做七、斷七、百日、周年等追悼?jī)x式，并將牌位送歸祠堂，這已從葬禮時(shí)對(duì)人的儀禮轉(zhuǎn)為對(duì)“鬼靈”、“祖靈”的儀禮。 另外，漢族還有“歸葬”的習(xí)俗，就是將死于他鄉(xiāng)的遺體歸葬原籍。 喪事期間，死者親屬要穿孝服，在靈堂守靈。中國(guó)古代禮制，把孝服按與死者血緣關(guān)系的親疏分為五等，在現(xiàn)代漢語(yǔ)里還有“五服”這個(gè)詞，表示血緣關(guān)系的遠(yuǎn)近。孝服用白布做成，這與西方民族穿白衣做禮服的習(xí)俗大不相同。清朝時(shí)有一英國(guó)人第一次到中國(guó)來(lái)，遇到出殯的隊(duì)伍人人穿白色衣服，而神情卻痛苦悲哀，覺(jué)得十分奇怪。在古代，出殯時(shí)有人唱挽歌，晉代大詩(shī)人陶淵明生前就為自己寫過(guò)《挽歌詩(shī)》三首。后世的挽聯(lián)、挽幛就是從古代的挽歌演變而來(lái)的。 喪葬儀式規(guī)模大小與死者的地位身份密切相關(guān)，在封建社會(huì)對(duì)不同地位身份的人喪儀都有嚴(yán)格的規(guī)定。 尊長(zhǎng)死后，子孫要在家守二十七個(gè)月，其間停止交際和娛樂(lè)，做官的也必須離職回家守孝，以表示對(duì)尊親的哀悼，稱“守制” 。 墓地要選在地勢(shì)寬廣，山清水秀的地方。在“風(fēng)水寶地”的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該注意以下幾個(gè)方面。 第一：下葬時(shí)，要預(yù)測(cè)大吉大利的日子，下葬時(shí)注意不要弄臟墳窩，比如吐痰、扔臟東西等。 第二：如果合葬，更是一個(gè)非常復(fù)雜的問(wèn)題。需要根據(jù)父母的八字結(jié)合墳地的朝向、方位。如果老人一個(gè)先走了，另一個(gè)還活著，下葬時(shí)盡量“分蓋”，也就是說(shuō)，先下葬的骨灰盒要單獨(dú)蓋一個(gè)蓋子封好，將來(lái)另一個(gè)下葬時(shí)就不用驚動(dòng)原先的了。 第三：無(wú)論是遷墳還是新造墳，挖土動(dòng)工或者下葬時(shí)，一定要根據(jù)八字結(jié)合墳地的朝向和方位選擇一個(gè)吉日吉時(shí)。 第四：陪葬品的放置，千萬(wàn)要注意，不能根據(jù)自己的想法亂放，以免帶來(lái)不利影響。最好先咨詢專業(yè)人士。桃木制品、金屬利器等辟邪物品磁場(chǎng)很大，不僅影響祖先的居住，更有可能給后人帶來(lái)不利影響，所以不要放置。 第五：如果能夠用念經(jīng)、撒五谷等方法，更有利于亡者早日往生，對(duì)后人也有好處。 第六：各地方有各地方的風(fēng)俗習(xí)慣，下葬也要尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，要按照當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣來(lái)進(jìn)行。

8，春分藥王節(jié)壯族民間的傳統(tǒng)節(jié)日之一

藥王節(jié)是壯族民間的傳統(tǒng)節(jié)日之一，不過(guò)在漢族也有著特殊的節(jié)日，那就是在春分時(shí)節(jié)舉辦的藥王節(jié)。春季的時(shí)候常常很多人一下脫掉繁重的衣物無(wú)法適應(yīng)天氣而發(fā)生流感等等，春分藥王節(jié)就是需要在這一天注重身體健康。春分藥王節(jié)始于宋朝，是為紀(jì)念炎帝神農(nóng)而流傳下來(lái)的民間盛會(huì)，屬全國(guó)獨(dú)有的民俗節(jié)日。相傳很久以前炎帝神農(nóng)氏帶8名隨從到安仁境內(nèi)嘗百草，治百病，教化當(dāng)?shù)匕傩辙r(nóng)耕。后人紀(jì)念神農(nóng)氏及其隨從為9仙，在豪山冷水石山建一庵，取名“九龍庵”，把神農(nóng)野炊過(guò)的地方取名“香火堂”。每年農(nóng)歷春分節(jié)前后，四面八方的人們齊集安仁縣城，進(jìn)行祭祀炎帝和中草藥材、谷種、農(nóng)具、農(nóng)副產(chǎn)品、竹木器等商品交易活動(dòng)。趕分社期間，草藥市場(chǎng)上擺滿從全國(guó)各地甚至東南亞各國(guó)采集而來(lái)，涉及數(shù)百科近千種的中草藥。民間傳誦，“藥不到安仁不齊，藥不到安仁不靈，郎中不到安仁不出名”。活動(dòng)一：熬藥。很多部分是農(nóng)民自己在山上采摘新鮮的現(xiàn)賣，而且安仁的人幾乎每家都會(huì)有一個(gè)古老的配方，湊齊各種各樣的藥材加上豬蹄和土雞蛋一起熬制幾天幾夜，傳聞吃了防百病，防百病當(dāng)然夸張了點(diǎn)。但是，確實(shí)是強(qiáng)生健體的寶藥，而且沒(méi)有副作用，全中藥熬制，60多歲的人下田耕地照樣不腰疼。每年到了春分節(jié)家族里面的人就會(huì)聚集在一起，按照配方選藥材，不管你有多忙，這個(gè)時(shí)候大家都會(huì)聚集在一起，圍著桌子一起喝補(bǔ)藥的?；顒?dòng)二：趕分社。每年到了這個(gè)時(shí)候是最熱鬧的，主要項(xiàng)目有（藥材、服裝、小吃、木家具、瓷器、佛像、玩具、首飾、娛樂(lè)節(jié)目）以前還有抽獎(jiǎng)節(jié)目的，但是，后來(lái)因?yàn)檎f(shuō)違法而取消了。首先，服裝，有安仁人的甚至連隔壁株洲市的人都跑過(guò)來(lái)賣衣服了，還有各種蠶絲被子和純棉的襪子以及各種海貨和干貨整整的占了2條街場(chǎng)面實(shí)在是很壯觀。緊接著各種各樣的小吃，有土質(zhì)的小吃還有一些沒(méi)見(jiàn)過(guò)的食品，甚至還有黑人在那里擺攤賣餅哩（安仁外國(guó)人很少除了幾個(gè)老師）其次，木家具。瓷器，也是一大特色，景德鎮(zhèn)陶瓷每年在那個(gè)時(shí)候都會(huì)擺成一條街，喜歡瓷器的朋友和想把家里裝飾的古典又韻味的朋友可以考慮哦。還有鮮花附送。佛教，安仁的人信佛教，自己也有宗廟，平時(shí)香火很旺，有些大人，還會(huì)特意跑到南岳去燒香祈福，那里的菩薩也是很靈的。首飾用品在我們那里春分節(jié)的時(shí)候也是很旺的，很多商戶會(huì)把各種各樣的珍珠項(xiàng)鏈擺在路邊攤上。娛樂(lè)節(jié)目也很火爆，平時(shí)這些都是見(jiàn)不到的，如果你看到那種氣氛，人山人海要什么有什么，而且就四條街緊緊挨著，一路狂掃過(guò)去，那種感覺(jué)實(shí)在是太勁爆太瘋狂了。“逛街不累，要貨隨便”?！窘Y(jié)束語(yǔ)】春分藥王節(jié)與我們熟知的秒回也是有著相似之處，同樣都是非常熱鬧的，不過(guò)春分藥王節(jié)這一天會(huì)更注重人的身體健康。

9，死人三七五七從什么時(shí)候開(kāi)始算

咽氣的時(shí)候
從去世當(dāng)天開(kāi)始算。三七就是3個(gè)七天。五七就是五個(gè)七天。 做七，亦稱“齋七”、“理七”、“燒七”、“作七”、“做一日”、“七七”等。舊時(shí)漢族喪葬風(fēng)俗，流行于全國(guó)各地。即人死后（或出殯后），于“頭七”起即設(shè)立靈座，供木主，每日哭拜，早晚供祭，每隔七日作一次佛事，設(shè)齋祭奠，依次至“七七”四十九日除靈止。 "做七"期間的具體禮儀繁多，各地有各地的做法。在廣州一帶，舊喪俗中的第五個(gè)七天，必須由外嫁女回來(lái)，這一天的費(fèi)用完全由外嫁女負(fù)擔(dān)，如果死者沒(méi)有外嫁女，就由外嫁的侄女或侄孫女來(lái)做。人死后的第一個(gè)七天、第三個(gè)七天和第七個(gè)七天，叫做"大七"。在這一天祭奠中有"走七"的習(xí)俗，就是說(shuō)在這一天的祭奠中，外嫁女兒和媳婦們，每人各自提一只燈籠，在規(guī)定的儀式中飛也似地賽跑，爭(zhēng)取第一個(gè)跑回家，俗稱"爭(zhēng)英雄"，認(rèn)為這樣死者靈魂能庇佑降福。因?yàn)槿藗冋J(rèn)為人雖然死了，但靈魂仍然和活人一樣有情感。 做七一般由女婿主持。在浙江一帶，主持"做七"各有不同，杭州地區(qū)女婿來(lái)操辦"五七"而在臨安和寧波等地方，則由女婿做"六七"。 在"五七"的前一夜，很多地方都流行搭"望鄉(xiāng)臺(tái)"。傳說(shuō)，死者只到那天才知道自己已經(jīng)死了；就會(huì)在陰間里登上"望鄉(xiāng)臺(tái)"眺望陽(yáng)間的家室，會(huì)見(jiàn)親友。杭州人習(xí)慣在臺(tái)上放置一件死者的衣衫，上面罩把傘。而蘇州一帶的地方，在這一天的五更時(shí)分，子女們打開(kāi)大門向西連續(xù)大喊三聲："某某回來(lái)吧！"然后向靈前痛哭，同時(shí)端上事先準(zhǔn)備好的酒菜，設(shè)奠祭祀，叫做"五更夜飯"，這個(gè)儀式就是"喊五更"。天亮之后，喪家就請(qǐng)店事先用花紙?jiān)蛔≌?，門窗、廳堂、庭欄、井灶等十分齊全，給人觀賞之后，用火燒盡，據(jù)說(shuō)這樣可以使死者在陰間有房可住，這叫做"化庫(kù)"?，F(xiàn)在則把紙糊的家電焚化給死人，好讓死者在陰間也過(guò)上"現(xiàn)代化"的生活。到了四十九天，便要做"斷七"。斷七過(guò)后就出了孝期，喪家都很看重。親朋好友參加"斷七"禮儀活動(dòng)。"斷七"這一天，請(qǐng)道士和尚來(lái)做道場(chǎng)，美其名曰"保太平"。因?yàn)檫@一次則是為活人祈禱。念經(jīng)拜懺之后子女們便脫下喪服，換上常服。 在中國(guó)南方一些民族中，"做七"期間還有一種"娛尸"的習(xí)俗。土家族在留置靈柩期間，每十二天舉行一次隆重的守靈儀式，本村和外村的青年男女聚集在喪家的房屋后，吹拉彈唱，跳喪舞，借以談情說(shuō)愛(ài)，選擇對(duì)象。跳喪舞，又叫做"散憂禍"、"打喪鼓"，它是土家族祖先巴人早在兩千多年多年以前發(fā)明的一種民族舞蹈，后來(lái)土家族的子女們就一代一代地把跳喪舞傳承了下來(lái)，流傳至今。人死以后，尤其是長(zhǎng)輩百年歸天以后的第一個(gè)晚上，喪家就開(kāi)始了這種跳喪舞的活動(dòng)。被請(qǐng)的歌師傅一人擊鼓領(lǐng)唱，還有兩人幫和，邊歌邊舞，圍著棺材一跳就是幾個(gè)通宵。跳喪舞是要給死者家屬減輕悲痛，解除憂悶，以達(dá)到哀而不悲，傷而不痛的目的。 ..
從死的那天開(kāi)始數(shù)21天就是三七，35天就是五七。

10，人死三七是從什么時(shí)候計(jì)算

最好是從出殯后開(kāi)始算。 “做七”亦稱“齋七”、“理七”、“燒七”、“作七”、“做一日”、“七七”等。舊時(shí)漢族喪葬風(fēng)俗，流行于全國(guó)各地。即人死后（或出殯后），于“頭七”起即設(shè)立靈座，供木主，每日哭拜，早晚供祭，每隔七日作一次佛事，設(shè)齋祭奠，依次至“七七”四十九日除靈止。此俗漢代尚無(wú)記載，大約與佛教傳入中國(guó)有關(guān)，南北朝時(shí)已多行之，后世沿而不改。佛教《瑜珈論》謂人死后，為尋求生緣，以七日為一期，如七日終，不得生緣，則更續(xù)七日，至第七個(gè)七日終，必生一處，以故有“七七” 之期及逢七追薦之俗。一說(shuō)，人初生以七月為臘，一臘而一魄成，經(jīng)七七四十九而七魄具；死則以七日為忌，一忌而一魄散，經(jīng)七七四十九日而七魄泯，此為道教魂魄聚散之說(shuō)。第七個(gè)七日，民間又稱為“斷七”、“盡七”、“滿七”。比較受重視的是頭七、五七與盡七?！侗笔?胡國(guó)珍傳》：“詔自始薨至七七，皆為設(shè)千僧齋?！薄侗饼R書.孫靈暉傳》：“（南陽(yáng)王）綽死后，每至七日至百日終，靈暉恒為綽請(qǐng)僧設(shè)齋?！薄赌档ね?遇母》：“空和他做七做中元，怎知他成雙成愛(ài)眷？”《儒林外史》第五回：“自此，修齋、理七、開(kāi)喪、出殯，用了四五千兩銀子?！庇值谒幕兀骸肮怅帍椫?，七七之期已過(guò)?！眳㈤喢魈锼囖俊洞河暌蓓憽?。 按照古代的喪俗，靈柩最少要停三天以上。據(jù)說(shuō)是希望死者還能復(fù)生。三天還不能復(fù)活，希望就徹底破滅了。實(shí)際上停柩的時(shí)間長(zhǎng)，是由于當(dāng)時(shí)喪禮繁縟復(fù)雜，尤其是天子諸侯，需要浩大的陵墓和大量隨葬品，需要耗費(fèi)大量的人力和時(shí)間。另外，父母死后應(yīng)該合葬。父死不知母墓，母死不知父墓，都要把死者暫時(shí)殯起來(lái)，等找到父墓或母墓時(shí)再進(jìn)行合葬。這樣靈柩停放的時(shí)間就很難說(shuō)了。 近代以后，靈柩一般都在"終七"以后入葬。人們認(rèn)為，人死后七天才知道自己已經(jīng)死了，所以要舉行"做七"，每逢七天一祭，"七七"四十九天才結(jié)束。這主要是受佛教和道教的影響。 佛教認(rèn)為，除罪大惡極的立即下地獄，善功極多的人立即升天，靈魂一般并不能夠馬上轉(zhuǎn)生。沒(méi)有轉(zhuǎn)生的亡靈不是鬼，是在死后至轉(zhuǎn)生過(guò)程中的一種身體，等待轉(zhuǎn)生機(jī)緣的成熟。所以，人死之后七個(gè)七期中，孝屬或親友如果能請(qǐng)僧人來(lái)為他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去處。所以，佛教主張超度亡靈最好是在七七期中。如果過(guò)了七七期之后，亡靈托生的類別已成定案，再做佛事，就只能增加他的福分，卻不能改變他已托生的類別了。如果一個(gè)人，生前作惡很多，注定來(lái)生要托生畜類，當(dāng)他死后的七七期中，如果有孝屬親友為他大做佛事，使他聽(tīng)到出家人誦經(jīng)，當(dāng)下懺悔，立意向善，他就可以免去做畜牲，而重生為人了。而道家也認(rèn)為超度度亡靈最好是在他"七魄"沒(méi)有散盡之前。
死后是具尸體，靈魂有多重呢
當(dāng)然是去世那天啊 去世的第三個(gè)七天和第五個(gè)七天
斷氣當(dāng)天就算一天,往后數(shù)吧. 樓上的"最好是從出殯后開(kāi)始算"叫什么話啊.
出生

11，每個(gè)運(yùn)營(yíng)人的最后一步

全文共 5960 字，閱讀需要 12 分鐘———— / BEGIN / ————第一集：運(yùn)營(yíng)部來(lái)了個(gè)李彩鳳第二集：還差7分鐘第三集：我知道餓的滋味書接第三集。我和彩霞、文正、彩鳳、慶亭5人正扎在人堆里歡天喜地體驗(yàn)同理心，猛聽(tīng)背后有人喊我的名字，回頭一看，不是別人，卻是張靈山?！罢媸瞧嬗?！”張靈山以前是我們運(yùn)營(yíng)leader，后來(lái)被挖走，去了一家傳統(tǒng)上市公司的互聯(lián)網(wǎng)運(yùn)營(yíng)中心做coo。走的時(shí)候，他把自己微信名改成了“張無(wú)計(jì)”，傳聞，他當(dāng)時(shí)在追一個(gè)姑娘，卻毫無(wú)建樹(shù)，“無(wú)計(jì)”可施。1張靈山說(shuō)在京郊桃花村，有個(gè)農(nóng)家樂(lè)很不錯(cuò)，晚上請(qǐng)客。文正夫婦家里有事，慶亭被研發(fā)催加班，只有我和彩霞閑人兩枚，就坐著張靈山的車去了。到城郊時(shí)，天色向晚，七八個(gè)星天外。車停在一個(gè)叫“彩云農(nóng)家院”的門口。下了車，一地荒涼，彩霞嘟起嘴，說(shuō)這農(nóng)家院太寒酸了。張靈山趕緊往里喊：“彩云，來(lái)客人了?！背鰜?lái)一女子，30上下年紀(jì)，一身碎花裝，兩條長(zhǎng)尾辮，笑口說(shuō)：“靈山哥來(lái)了，這兩位都是你的朋友？”聲音脆涼，像是裂開(kāi)的冰鎮(zhèn)西瓜。張靈山點(diǎn)頭。彩云看著氣嘟嘟的彩霞：“這姑娘氣質(zhì)咋這好呢，一看就是大戶人家身份。”邊說(shuō)，邊拉起彩霞的手往里走。這話真是妙極了，彩霞臉色瞬間放晴，踩空的五官，竟跌出笑來(lái)。我問(wèn)張靈山：“你認(rèn)識(shí)？”張靈山：“嗯，里面聊。”進(jìn)屋，客人真不少，每個(gè)角落都有笑聲擠出。彩云打掃了一下收銀臺(tái)后面的小炕，放一炕桌，我們都脫鞋上去，盤膝坐在四周。彩霞搶著點(diǎn)菜，卻看著菜單出起神來(lái)。我：“決策對(duì)于你們應(yīng)屆生真是件復(fù)雜的事。等你點(diǎn)完菜，天都亮了 ！”我拿過(guò)菜單，也瞬間目瞪口呆，菜單做的真有新意，典型的互聯(lián)網(wǎng)思維。只見(jiàn)菜單左側(cè)寫著菜名，后面跟著各種批注解說(shuō) ：柴雞燉蘑菇：李家大媽為兒子辦婚宴，12桌，此菜被吃光。枸杞炒芹菜：村東頭張家大爺高血壓，常來(lái)吃此菜，說(shuō)能降血壓。胡蘿卜毛豆雞?。哄X文勝家的3歲兒子厭食，但這個(gè)菜孩子最喜歡吃。雞肝西紅柿湯：村里24歲-45歲結(jié)婚女子點(diǎn)菜之冠?！@是典型的菜單“推薦引擎”，借“老用戶身份 ”拉近與“新訪客”的關(guān)系。我問(wèn)彩云：“你這菜單真是天下一絕 ！”彩云：“我做的是方圓十里的生意，地方不大，東家熬湯西家聞香的，所以就想了這一招，效果還挺好?？吹讲藛蔚娜吮舜硕紩?huì)討論一下，有的還拍照片分享到朋友圈呢?！闭谶@時(shí)，服務(wù)員拿來(lái)兩杯酸奶。彩云說(shuō)：“看您和這姑娘都這么瘦，脾胃一定不好。多喝酸奶能補(bǔ)充腸胃中的益生菌。第一次來(lái)，附送給你們兩杯，不夠再添，管飽?！蔽尹c(diǎn)了四個(gè)菜，交給彩云下廚去了。轉(zhuǎn)頭問(wèn)靈山：“這農(nóng)家院，如此破敗，生意怎么這么好？”張靈山：“你們看到對(duì)面那家了嗎，有氣勢(shì)又豪奢，但是論收成，不如彩云這小院?！蔽彝高^(guò)窗子望去，對(duì)面一個(gè)叫“濃情老號(hào)”的飯店，兩個(gè)大紅燈籠高高掛，左邊燈籠上寫著“招財(cái)”，右邊寫的是“進(jìn)寶”，但門前車馬稀疏，像是在演空城計(jì)。我：“這可神了，有啥秘訣 ？”張靈山：“說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)，3年前，彩云是第一家在桃花村開(kāi)農(nóng)家院的，壟斷生意。后來(lái)對(duì)面那家來(lái)了，大興土木，豪華裝修，雇傭****員，高級(jí)廚師，打廣告，一段時(shí)間，把生意都招攬過(guò)去了。彩云農(nóng)家院正經(jīng)被打擊了一段時(shí)間，顧客稀少，然后我給出了一招，一下扳回了局面?！蔽已劬σ涣粒叽倏煺f(shuō)。張靈山：“很簡(jiǎn)單，預(yù)訂模式，人情拉客?！蔽遥骸邦A(yù)定？人情？”張靈山：“這桃花村，200家住戶左右，我就告訴彩云，可以先把桌席預(yù)定出去。你想，一個(gè)村，家里老人做壽、過(guò)生日、結(jié)婚、升學(xué)宴、新生兒百日等等，哪家不得攢一桌酒席。如果我們把這些酒席能提前預(yù)定上，那豈不一年的生意都有了。”我：“聽(tīng)起來(lái)很不錯(cuò)，可是怎么去知道哪家要辦席呢？”張靈山：“200戶人家，一一走訪就完了。彩云懂人情世故，她找了村長(zhǎng)和村里一個(gè)很有威望的大爺，將村譜要了一份，一家一家推理分析，然后帶著村長(zhǎng)和大爺親自去走訪，提前訂席。后來(lái)路趟熟了，彩云就自己跑了。你們看，我還讓彩云把這些桌席日子列在了黑板上張掛出去。”我們順著張靈山的手望去，果然，在門口上立著好幾個(gè)黑板，上面粉筆密密麻麻寫著：村主任家老爺子，7月13日舉辦88大壽，12桌李笑成家媳婦，8月生娃，預(yù)計(jì)11月舉辦百日宴，8桌趙定家兒子，8月16結(jié)婚，18桌張永富家兒子，9月辦高考升學(xué)宴，7桌……清清楚楚！我：“這黑板有什么作用？是為防止這些家反悔流失嗎？”張靈山：“防流失好解決，每家預(yù)定的酒席，李彩云都會(huì)先給一些補(bǔ)貼，提前給。這個(gè)牌子，更多是拉新。凡是來(lái)吃飯的散客，看到這個(gè)，都會(huì)駐足一會(huì)，慨嘆生意興隆，如果是村里人，也能引發(fā)談資，算是導(dǎo)線，給擴(kuò)散出去?！蔽邑Q起大拇指：“這黑板就是個(gè)病毒頁(yè)呀。你剛說(shuō)老板叫彩云，她姓李？”張靈山：“對(duì)，姓李，名彩云?！辈氏家汇叮骸八欣畈试?，我叫李彩霞，我大姐叫李彩鳳，怎么這么巧？”我：“哇呵，這真是云蒸霞蔚?！睆堨`山哈哈大笑：“彩云，快過(guò)來(lái)認(rèn)親，這姑娘原來(lái)與你同宗?！辈试菩∨苓^(guò)來(lái)：“我第一眼看這姑娘就喜歡，你這妹子我認(rèn)下了，我親自下廚，給您做個(gè)雞肝西紅柿湯。”“謝謝姐。”彩霞的聲音燙燙的。2彩云端飯菜上來(lái)，然后去忙別的桌了。我：“這個(gè)彩云怎么看都不像老板，倒像個(gè)上班的白領(lǐng)，她以前是做什么的？”張靈山干了一杯酒：“她原來(lái)是搜狐的頻道主編，一筆好寫，我是在一次聚會(huì)上認(rèn)識(shí)的。”我很納悶：“搜狐的主編，為何跑到這偏僻的地方開(kāi)起飯店了。”張靈山：“這村子是她老公出生的地方?！边@讓我忽然想起了楊柳，當(dāng)了三年村官然后跑到互聯(lián)網(wǎng)公司做運(yùn)營(yíng)，彩云卻從互聯(lián)網(wǎng)公司離職來(lái)到村里求發(fā)展。每個(gè)人的愿景都不一樣。彩云忙完后，也過(guò)來(lái)一起閑聊。我端起酒杯：“彩云，敬你一杯，如此年輕就當(dāng)上老板了，真不簡(jiǎn)單?！辈试拼蛉さ溃骸吧独习逖?，哪比得上你們。前段日子不是流傳一個(gè)‘貌美如花不想上班’的段子，有一網(wǎng)友下面留言：不想上班，就自己當(dāng)老板呀。于是這個(gè)姑娘真就自己買個(gè)碗，寫了一段文案：因本姑娘，天生麗質(zhì)，貌美如花，四肢健全，身體健康，所以不想上班，在此乞討。謝謝好心人。然后她真的就自己當(dāng)老板了。我也一樣，和客戶討飯而已。”彩霞笑的叮當(dāng)響，說(shuō)：“你說(shuō)乞討文案我想起來(lái)，我最近在學(xué)文案，看到一個(gè)案例，也是一個(gè)乞討的人，但行人都不施舍，后來(lái)有個(gè)人走過(guò)來(lái)，把行乞的文案‘我看不見(jiàn)，請(qǐng)幫助我’改編為‘今天天氣真好，可惜我看不見(jiàn)’之后，立馬給錢的人就多了。彩云姐，您說(shuō)這個(gè)是真的嗎？”彩云一樂(lè)：“這個(gè)故事我聽(tīng)過(guò)，不過(guò)真假就不知道了。乞討主要激發(fā)的是同情心，而人的同情心一般來(lái)說(shuō)都是不由自主迸發(fā)出來(lái)的，引發(fā)同情的原因有很多，比如天氣、穿著、行乞動(dòng)作、地點(diǎn)等等，當(dāng)然也包含文案。但不能把效果全歸因?yàn)槲陌副旧?。有可能在服裝屆或行為藝術(shù)領(lǐng)域的人，他們也會(huì)從行乞服飾或行為角度來(lái)渲染原因。你看我這個(gè)農(nóng)家樂(lè)，破破爛爛的，沒(méi)有裝修，但是不妨礙客人來(lái)，依然賓朋滿座。要像你說(shuō)的那個(gè)例子，我也在門口擺個(gè)牌子：今天天氣真好，可是沒(méi)有人來(lái)吃我炒的菜。會(huì)博得一絲同情，但未必真有人來(lái)吃。所以，我只有靠其他手段獲客?！睆堨`山接到：“我贊同彩云的觀點(diǎn)，生意不是一句簡(jiǎn)單的文案就能扭轉(zhuǎn)乾坤的，所有的問(wèn)題都要靠策略去解決，文案只是策略中的一個(gè)環(huán)節(jié)?！蔽遥骸澳銈兊墨@客手段真的很有意思，哪天我跟你一起去走走鄉(xiāng)鄰，體驗(yàn)一下你們的獲客策略 。”彩云：“這沒(méi)問(wèn)題?！倍颊f(shuō)運(yùn)營(yíng)高手在民間，彩云當(dāng)如是。3捻指間，過(guò)了一周。我正準(zhǔn)備下班。彩云打電話過(guò)來(lái)：“韓利，你上周說(shuō)要跟我去一起走走，正好明天我去拜訪村戶，您有時(shí)間可以過(guò)來(lái)哦?！蔽覞M口允諾。4村民牛建軍家。牛建軍對(duì)媳婦說(shuō)：“兒子初中升高中，這個(gè)升學(xué)宴咱們辦隆重點(diǎn)，在濃情老號(hào)，那里氣派?！?第二天，我和彩云去拜訪牛建軍，路過(guò)村子供銷社，成堆的人坐在那里打撲克嘮閑嗑，見(jiàn)我和彩云走過(guò)來(lái)，嘀嘀咕咕的。a：跟彩云一起走的這男的是誰(shuí)，賊眉鼠眼，不像好人。b：聽(tīng)說(shuō)張靈山前幾天又帶了一撥客人到農(nóng)家院，這丑男應(yīng)該是張靈山朋友。c：你們說(shuō)，靈山對(duì)彩云一直不錯(cuò)，彩云也對(duì)靈山有意思，他們要是能成，多好呀。d：誰(shuí)說(shuō)不是呢，可是彩云婆婆怎么辦，就一個(gè)孫子，彩云嫁了，孩子也得跟過(guò)去，他公公婆婆能放心？e：要我說(shuō)呀，除非張靈山能下嫁到我們村，否則他們兩個(gè)沒(méi)戲，彩云邁不出這個(gè)村。f：靈山那是一個(gè)大男人，讓他入贅咱村，人家樂(lè)意？說(shuō)出去不好聽(tīng)……彩云裝作沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，笑著和他們打過(guò)招呼，扭身進(jìn)了牛建軍家。我有點(diǎn)亂，難道張靈山“無(wú)計(jì)可施”的姑娘是彩云？彩云有小孩？我有那么丑？建軍：“彩云來(lái)了，快坐。這位是？”彩云：“這是我朋友，韓利！”她眼神轉(zhuǎn)向我繼續(xù)說(shuō)：“這就是我經(jīng)常給你提到的建軍哥，方圓十里，沒(méi)有不認(rèn)識(shí)他的，村里出手最大方，家里有任何喜事，總是辦的特有面。是不是呀，建軍哥？”建軍面露得色：“哪里哪里，你們快坐。”有外人在場(chǎng)，面子就特別重要。彩云目的未到，先行攻心，幾句話就把建軍窩盤住，走上了“自我的心里滑道”。彩云拿出200元錢，雙手遞給炕上的老人：“牛叔，您老身體還好吧，最近太忙，都沒(méi)來(lái)看您，這200元牛叔您拿好，恭喜您孫子中考金榜題名?！迸Ｊ迥樞﹂_(kāi)了，推搡著說(shuō)：“彩云，來(lái)就挺不錯(cuò)了，還給啥錢?！辈试疲骸澳覍O子考上重點(diǎn)高中，這個(gè)升學(xué)宴我都給您算好日子了，孩子9月10日開(kāi)學(xué)，咱9月9日辦，這天也恰好是您66歲大壽，一起辦，雙喜臨門，到時(shí)候我把村里像您一樣有威望的幾個(gè)老輩都叫上，你們坐一起樂(lè)呵樂(lè)呵。”牛叔感動(dòng)：“好孩子，虧您還記得我66生日，一起辦，一起辦，把李老頭、村長(zhǎng)都叫上。建軍，您算算，總計(jì)多少桌？”牛建軍：“已經(jīng)算好了，8桌。按5000元的預(yù)算走?！辈试疲骸?000多了，我給你打8折?！苯ㄜ娤眿D拉拉建軍衣角，小聲提醒：“不是說(shuō)好在濃情老號(hào)辦嗎？”……一個(gè)上午，我跟著彩云走訪了7家，定出去36桌。彩云總是知道每家的情況，而且“見(jiàn)人說(shuō)人話，見(jiàn)神說(shuō)仙語(yǔ)?！倍抛咏ɡ蠋熢?jīng)說(shuō)：情商的最高境界，是以他人舒服的方式完成自己的目的。彩云真是人情運(yùn)作高手。6到了中午，彩云安排廚房做了一頓養(yǎng)生餐給我，油潑卷心菜、南瓜火腿、素炒青豆蓮藕，牛奶蒸雞蛋羹。吃飯當(dāng)口，她讓我提一些菜品的建議。我其實(shí)對(duì)菜并沒(méi)有多深的研究，但是彩云拿出本本，把我說(shuō)的一條一條記錄下來(lái)。她也給我交流了一大堆如何增肥，保持體質(zhì)健康的事。我覺(jué)得暖。然后，彩云讓我給提點(diǎn)運(yùn)營(yíng)建議。我：“我也沒(méi)有經(jīng)營(yíng)過(guò)餐館，不過(guò)看過(guò)一個(gè)例子，據(jù)說(shuō)在國(guó)外，有個(gè)數(shù)據(jù)分析出身的牛人自己創(chuàng)業(yè)，也開(kāi)餐館，他每天都統(tǒng)計(jì)一個(gè)數(shù)據(jù)，人工成本/毛收入，而且要所有員工每天統(tǒng)計(jì)，當(dāng)天要全知悉。根據(jù)這個(gè)數(shù)據(jù)分析師的運(yùn)營(yíng)經(jīng)驗(yàn)，他們把這個(gè)數(shù)值一直控制在20%-30%之間。如果“人工成本/毛收入”在所控范圍內(nèi)，證明餐館經(jīng)營(yíng)良好。如果超過(guò)30%，可能是人工投入過(guò)多，或顧客人均消費(fèi)過(guò)低，就要在第二天想法提升人均消費(fèi)，比如培訓(xùn)員工推銷話術(shù)；如果不足20%，收入變低，可能就是服務(wù)不到位，就會(huì)及時(shí)的把運(yùn)營(yíng)重心調(diào)放在服務(wù)本身的力道上。彩云聽(tīng)的很認(rèn)真，說(shuō)她也要找到自己餐館的唯一關(guān)鍵指標(biāo)。我走的時(shí)候，她給我?guī)Я艘淮笸白灾扑崤Ｄ蹋⑻嵝盐铱梢越?jīng)常帶朋友來(lái)家吃飯，折扣肯定都是最低的。晚上10：00，彩云又微信發(fā)來(lái)一些健脾良方和其他菜蔬，說(shuō)再去的時(shí)候炒給我吃。我仔細(xì)琢磨了一下我第一次進(jìn)農(nóng)家樂(lè)到目前的整個(gè)過(guò)程，似乎很有點(diǎn)“Onboarding三大法則八大步驟”的章法。法則一：消除疑慮，降低挫折第一步（Signup），剛剛下車，彩云10秒內(nèi)就出來(lái)帶位，且用賞識(shí)文案的力道抵消了彩霞對(duì)裝修寒酸的挫折感。第二步（Welcome），獨(dú)特的菜單拉近我們與彩云乃至與整個(gè)村子的距離，充滿人間煙火氣。法則二：馬上為新用戶帶來(lái)好處第三步（Engage immediately），觀察我和彩霞體質(zhì)狀況，給我附贈(zèng)一杯酸奶，并親自下廚給彩霞熬制補(bǔ)血湯，暖心之舉。第四步（Ask for feedback），彩云一周后回電話給我，拉我去訪客，其實(shí)是為了讓我給予菜品的反饋建議。第五步（Provide feedback），她知道我也是運(yùn)營(yíng)出身，投其所好，讓我提運(yùn)營(yíng)建議，其實(shí)我心里明鏡一樣，她才是真正的高手。但是我還是提了一些她自己可能早就知道的運(yùn)營(yíng)密碼。法則三：根據(jù)行為給予小惠第六步（Ask for referrals），我走的時(shí)候，她說(shuō)讓我經(jīng)常帶朋友來(lái)家吃飯，沒(méi)把我當(dāng)外人，“來(lái)家吃飯”四字文案讓我后來(lái)真的經(jīng)常帶朋友去桃花村。并讓我感覺(jué)，如果我將來(lái)開(kāi)餐館，名字就叫“來(lái)家吃飯”。第七步（Begin Customizing the experience using data analytics），我的健康狀況被她三次強(qiáng)化，一杯酸奶到一桶酸奶，外加3個(gè)素菜，誰(shuí)請(qǐng)客吃素菜都覺(jué)得不夠大氣，但是我卻覺(jué)得心情特好。第八步（Transition to a nurturing program），不忘微信推薦其他健脾菜系，讓暖升級(jí)。7但我最關(guān)心的還是靈山和彩云的關(guān)系問(wèn)題。有一天，我找靈山踢球，中場(chǎng)休息時(shí)，我問(wèn)：“靈山，你追的姑娘是彩云？”靈山臉有憂色：“是，足足3年了。”我：“可是我聽(tīng)村里人說(shuō)彩云都有小孩了，在她公公婆婆家養(yǎng)著?！膘`山：“他老公是公務(wù)員，3年前公干出了意外。彩云為了照看孩子和她的公公婆婆，果斷告別了白領(lǐng)生涯，在村里創(chuàng)業(yè)開(kāi)了農(nóng)家院?！蔽遥骸澳憬?jīng)常拉朋友去農(nóng)家院吃飯，也是為幫彩云生意？”靈山：“不僅僅是我，村里人心向善，都覺(jué)得彩云孝心可佳，外加他老公生前名氣不錯(cuò)，所以其實(shí)采不采取預(yù)定模式，200戶村民有個(gè)大小宴請(qǐng)都首選去她家吃，照顧生意?！蔽遥骸八?，濃情老號(hào)這個(gè)店一直摸不到彩云農(nóng)家院的這個(gè)運(yùn)營(yíng)秘笈？”靈山：“對(duì)，彩云農(nóng)家院是個(gè)有故事的餐館，濃情老號(hào)若想分一杯羹，難?！蔽遥骸白妨瞬试迫辏阋菜銈€(gè)濃情大叔了，什么時(shí)候表白呢？”張靈山：“你知道我當(dāng)初為何給自己起名‘張無(wú)計(jì)’嗎，別人都認(rèn)為我是“無(wú)計(jì)可施”，其實(shí)是‘此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭’，我總感覺(jué)有一個(gè)屏障，阻隔我和彩云匯成一家。”我：“我去村里了解過(guò)，村民們對(duì)您的看法也不錯(cuò)，就差您‘最后一步’了?！膘`山：“最后一步？”我：“對(duì)，嫁入桃花村。”張靈山：“我嫁？”我：“當(dāng)然你嫁。彩云已邁不出桃花村，但又抹不開(kāi)嘴讓你入贅，畢竟你是個(gè)大男人，你們兩個(gè)就醬在這了。其實(shí)換個(gè)角度，現(xiàn)在哪還有入贅一說(shuō)，如果有的話，我們這些外地人不都入贅到北京打工了嗎？”靈山：“可是我離不開(kāi)現(xiàn)在所擁有的職位和薪資?！蔽遥骸斑@么好的女子，娶了她你就是乾隆，還做什么COO呀 。而且，在村里你照樣可以做互聯(lián)網(wǎng)呀，你可以自己創(chuàng)業(yè)！”就因?yàn)槲疫@一句“最后一步”，不僅撬開(kāi)了靈山心結(jié)，順利嫁給了彩云，后來(lái)把彩鳳、彩霞、慶亭等108人也都卷進(jìn)了桃花村。桃花村成了每個(gè)運(yùn)營(yíng)人的最后一步。這是后話，不提?！?/ END / ————點(diǎn)擊“閱讀原文”下載APP

12，我有一種不翔的預(yù)感

撰文 | 言煙出品 | 浪潮工作室歡迎下載網(wǎng)易新聞客戶端訂閱查看編者按：斯密馬賽！今天我們又寫了一條有味道的推送。編輯部全體成員先給各位讀者爸爸跪下了！在武俠小說(shuō)中，“瀉藥”是第一大法寶，讓人狂上廁所，耽誤正事。相比“迷香”、“蠱毒”、“三尸腦神丹”之類的魔法道具，瀉藥其實(shí)是更合情合理的橋段。而在現(xiàn)實(shí)生活中，人們不僅不會(huì)對(duì)瀉藥避而遠(yuǎn)之，反而常常會(huì)主動(dòng)購(gòu)買吞服。為什么？為了一個(gè)人人都可能遇到、但都羞于啟齒的問(wèn)題：便秘。武俠故事里面讓好漢折腰的邪毒瀉藥，可能卻是想拉“翔”、但拉不出的現(xiàn)代人夢(mèng)寐以求的良藥。那么，便秘是由什么造成的？瀉藥真的有用嗎？我們到底該怎么治療便秘這個(gè)難言之隱？便秘：一種荒誕的病對(duì)于便秘的定義，國(guó)際上較常采用的標(biāo)準(zhǔn)是：每周大便少于3次，糞便干硬和/或排便困難，包括排便緊張、阻塞、不盡等。便秘在人群中的發(fā)病率變化較大。2011年的國(guó)際便秘流行病學(xué)調(diào)查顯示，世界各地成年人慢性便秘的患病率為2.5%-79.0%。但從各大洲的數(shù)據(jù)來(lái)來(lái)看，相比北美，歐洲和澳洲，亞洲人的直腸已經(jīng)是全球最幸運(yùn)的了。兒童和成人便秘患病率分布，以中位數(shù)表示。亞洲最低11.4%-32.9%（中位數(shù)10.8%），歐洲為0.7%-79.0%（中位數(shù)19.2%），大洋洲4.4%-30.7%（中位數(shù)19.7%），北美3.2%-45.0%（中位數(shù)16%），南美洲26.8%-28.0%，南非為29.2% / Mugie; 2011什么原因會(huì)導(dǎo)致便秘，民間通常歸之于食物，但民間經(jīng)驗(yàn)七嘴八舌叫人頭暈。比如，德國(guó)人認(rèn)為巧克力、香蕉、紅茶導(dǎo)致便秘。同時(shí)又認(rèn)為咖啡、香煙有通便作用，考慮到紅茶、巧克力與咖啡中都有咖啡因，德國(guó)人的說(shuō)法似乎自相矛盾。而中國(guó)人認(rèn)為香蕉通便，又與德國(guó)人的認(rèn)識(shí)相反。便秘有多種原因，飲食結(jié)構(gòu)確實(shí)是其中之一。缺少膳食纖維和液體食物攝入，讓腸道蠕動(dòng)減慢，不能吸收的物質(zhì)在體內(nèi)停留過(guò)久，水分被吸干，糞便變得又干又硬如同一截風(fēng)干的小香腸，就容易滯留在直腸擠不出來(lái)。如今人們常吃的主食，包括白面包、精米的膳食纖維都比較少，長(zhǎng)此以往又不主動(dòng)補(bǔ)充的話，就容易便秘。當(dāng)然，飲食結(jié)構(gòu)只是原因之一，便秘還有諸多其他原因。2017年10月22日，安徽阜陽(yáng)。郭先生在照顧因直腸癌導(dǎo)致生活不能自理的父親，他每次都把父親抱到坐便器上,用上開(kāi)塞露,幫他排便，結(jié)束后再把父親抱回床上 / 視覺(jué)中國(guó)運(yùn)動(dòng)方面，一項(xiàng)對(duì)超過(guò)62,000名女性的健康調(diào)研顯示，每周2到6次的體力活動(dòng)讓便秘風(fēng)險(xiǎn)降低了35％；一項(xiàng)美國(guó)的國(guó)家營(yíng)養(yǎng)與健康營(yíng)養(yǎng)調(diào)查中，也發(fā)現(xiàn)體力活動(dòng)水平較低的人患便秘的風(fēng)險(xiǎn)增加了兩倍。心理因素也是可能病因。焦慮、抑郁，被認(rèn)為會(huì)降低結(jié)腸的運(yùn)輸作用而導(dǎo)致便秘。除了這些比較容易理解的因素，神經(jīng)功能的障礙也可能對(duì)結(jié)腸的運(yùn)動(dòng)能力產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。舉個(gè)例子，當(dāng)糖尿病導(dǎo)致的神經(jīng)病變累及消化道神經(jīng)時(shí)，就會(huì)導(dǎo)致腸道的“癱瘓”，腸道蠕動(dòng)減緩，導(dǎo)致便秘。便秘還是患有神經(jīng)性厭食癥和貪食癥的患者中最常見(jiàn)的問(wèn)題之一。2017年04月30日，長(zhǎng)春，13歲男孩在減肥醫(yī)院減肥，他體重最高有165公斤，身高一米五左右，決定減肥的他每天都受到了極大的折磨和痛苦，其中包括便秘，但他依舊努力減肥 / 視覺(jué)中國(guó)俗話常說(shuō)，“十男九痔”。但不管是痔瘡還是便秘，患病率都是女性更高。2001年對(duì)北京地區(qū)成年人慢性便秘的調(diào)查表明，男女患病率之比為1:4.59；2009年，有研究人員在北京就診的慢性便秘患者進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)女性患者人數(shù)為男性的3.04倍，重度便秘患者中女性為男性的2.78倍。2016年1月15日， 陜西西安。很多年輕人在路邊匆匆吃早飯，既不衛(wèi)生也不能保證營(yíng)養(yǎng)，一會(huì)大口吃，一會(huì)小口吃，暴飲暴食，增加胃腸負(fù)擔(dān)，時(shí)間久了會(huì)有長(zhǎng)期便秘 / 視覺(jué)中國(guó)便秘不僅男女有別，還南北有別。對(duì)全國(guó)6個(gè)城市(北京、上海、廣州、成都、西安、沈陽(yáng))的老年人便秘情況的調(diào)查顯示，北方地區(qū)患病率明顯高于南方(17.5% vs 7.0%)。便秘的患病率還顯示出城鄉(xiāng)差別，農(nóng)村患病率明顯高于城市。另外，喝水太少、年齡大、文化程度及社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位低都是發(fā)生慢性便秘的危險(xiǎn)因素。我們都知道超重肥胖有很多不良后果，不過(guò)，在便秘的問(wèn)題上，反而是體型較瘦者更容易受害。上面我們討論到的，都只是功能性的便秘，除此之外，便秘還有更嚴(yán)重的器質(zhì)性原因。比如，便秘可以是結(jié)腸癌、直腸癌的早期癥狀，因?yàn)槟[瘤已經(jīng)影響到了糞便的通行。2017年8月10日，浙江衢州。68歲的老太因?yàn)闊o(wú)法正常排便求醫(yī)，一檢查發(fā)現(xiàn)直腸癌晚期 / 視覺(jué)中國(guó)瀉藥：只是緩兵之計(jì)沒(méi)有人希望自己外表光鮮亮麗、背地一蹲廁所就是一小時(shí)。為了能夠“茅塞頓開(kāi)”，有人開(kāi)始求助于瀉藥。常見(jiàn)的天然草藥里面，蓖麻籽油是大便軟化劑；麩皮和車前草等植物纖維，能夠增加糞便體積和吸收水分；而蘆薈、番瀉葉里面含有刺激性物質(zhì)雙醋苯啶，可以刺激大腸壁，引起其收縮和移動(dòng)糞便。雖然作用機(jī)制不同，但最終都能令大便更容易排出，這就讓它們有了成為“藥”的資本。天然瀉藥在醫(yī)書中的記錄可以追溯到幾千年前。而時(shí)至今日，干脆直接的瀉藥依然是治療便秘的重要方法，即使它們通常都只是治標(biāo)不治本。事實(shí)上，至今便秘依然沒(méi)有足夠理想的治療方案，在一項(xiàng)對(duì)5000名服用藥物治療便秘的患者的調(diào)研中，有近一半的人對(duì)治療方案不滿意。2014年5月8日，湖北宜昌市民展示發(fā)改委低價(jià)藥品清單中的西藥開(kāi)塞露 / 視覺(jué)中國(guó)在便秘的病因一時(shí)找不到、無(wú)法解決的時(shí)候，就只能用通便的藥物先解除癥狀，拯救腸道的緊急狀況。但這樣對(duì)癥不治本的蠻撞手段，是沒(méi)有辦法讓敏感復(fù)雜還脆弱的消化系統(tǒng)滿意的。對(duì)于許多慢性患者來(lái)說(shuō)，此病可謂纏纏綿綿，不離不棄。長(zhǎng)期使用或?yàn)E用通便藥物，只會(huì)讓情況越來(lái)越糟。在瀉藥的輔助下，腸道會(huì)漸漸失去蠕動(dòng)功能，于是只要一停藥便秘就會(huì)更嚴(yán)重，從而形成惡性循環(huán)。根據(jù)國(guó)家食藥總局南方醫(yī)藥經(jīng)濟(jì)研究所的數(shù)據(jù)，2012年～2016年，中國(guó)便秘用藥的醫(yī)院市場(chǎng)規(guī)模就由15.17億元增長(zhǎng)至28.4億元，年均增長(zhǎng)率達(dá)到16.9%。由于便秘是一種人們極易自我診斷、自我購(gòu)買藥物治療的疾病，所以如果算上零售藥房賣出的藥物，這個(gè)數(shù)字可能還要翻一番。2010年5月12日，南京一家藥店里銷售的減肥茶和保健品吸引消費(fèi)者。不少減肥茶的本質(zhì)就是瀉藥 / 視覺(jué)中國(guó)我們與食物、食物與我們的關(guān)系是，我們不能光吃不出，吃下的東西總要排一點(diǎn)什么出去。食物進(jìn)入體內(nèi)后，經(jīng)過(guò)胃和小腸的消化，不能消化的部分進(jìn)入結(jié)腸，結(jié)腸吸收水分和鹽，部分物質(zhì)也在結(jié)腸內(nèi)的細(xì)菌作用下發(fā)酵，之后這些東西被排到直腸堆積。在排便系統(tǒng)運(yùn)轉(zhuǎn)正常的情況下，堆積到一定程度時(shí)直腸通知大腦，有了便意就順暢地進(jìn)行排便。而如果消化系統(tǒng)不正常起來(lái)，想shi不能shi，后果就會(huì)相當(dāng)嚴(yán)重。便秘會(huì)引起腹脹、嘔吐等。便秘還有心理作用，讓人煩躁不安。《獸醫(yī)科技雜志》曾經(jīng)報(bào)道過(guò)一篇馬騾因便秘而死的報(bào)告。在受調(diào)查的34匹不幸的動(dòng)物中，便秘導(dǎo)致了陰囊疝、小腸扭轉(zhuǎn)、大腸破裂、胃破裂之類各種稀奇古怪的死因。2012年7月23日，大連，一名訓(xùn)導(dǎo)員在為一只便秘的導(dǎo)盲犬涂抹潤(rùn)滑劑治療 / 視覺(jué)中國(guó)盡管在人類中，這樣屎到臨頭直接致死的案例很罕見(jiàn)，但危險(xiǎn)總歸是存在的。另外，老年便秘患者在馬桶上過(guò)分用力時(shí)，還有可能導(dǎo)致腦出血意外。吃香蕉還是吃藥便秘不僅是想拉卻不能拉的傷痛，還是想說(shuō)卻不敢說(shuō)的羞恥?；急忝氐娜酥?，只有大約10%去看醫(yī)生。這個(gè)病似乎如其名所示是一種讓人羞愧的、秘而不宣的病，心理困擾是它的一大困擾，甚至還有研究表明，與父母同住的便秘者比起獨(dú)居人士，承受到了更多的痛苦。2011年7月27日，珠海市前山年近60歲的陳伯（化名）為了治療便秘將牛奶瓶塞進(jìn)肛門 / 視覺(jué)中國(guó)除了瀉藥之外，吃香蕉是民間流傳最廣的治便秘方法，然而這個(gè)以形補(bǔ)形的方法卻很值得懷疑。首先，香蕉能治療便秘的原理在于它含膳食纖維，但多數(shù)果蔬谷都含膳食纖維。香蕉不是果蔬中最富含的，一個(gè)中等大小香蕉含纖維3.1克，少于一個(gè)中等蘋果；而且香蕉里含有會(huì)加重便秘的單寧，尤其沒(méi)有成熟的香蕉。此外，膳食纖維主要用于慢性功能性便秘，對(duì)其他復(fù)雜病因?qū)е碌谋忝乜赡軟](méi)有作用。膳食纖維的優(yōu)點(diǎn)只是便宜，也相對(duì)安全，但即便是膳食纖維，也不是人人可用、萬(wàn)無(wú)一失的。對(duì)便秘與腹瀉交替的腸應(yīng)激綜合征病人來(lái)說(shuō)，某些不溶于水的膳食纖維反而會(huì)加重病情。容易發(fā)酵的膳食纖維，則會(huì)產(chǎn)生氣體導(dǎo)致腹痛、脹氣。另外，太多膳食纖維對(duì)便秘還可能有反作用，一樣要控制劑量。一些食物膳食纖維含量：半杯麩（10克）、三個(gè)干無(wú)花果（10克）、1個(gè)大蘋果或梨（5克）、1杯葡萄干麩（5克）、2個(gè)巴西堅(jiān)果（2.5克）、23個(gè)杏仁（3.5克）、 1杯豌豆（16克）、1杯黑豆（15克）、1小份煮熟的西蘭花（5克） / Unsplash服用膳食纖維過(guò)多也會(huì)影響其他營(yíng)養(yǎng)元素的吸收，20~30g/天是建議量。從統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)上看，三分之二的患者并不滿意膳食纖維的通便效果。其他手段比如腹部按摩等的效果不佳，因此，想要治便秘，主要還是只能靠藥物。當(dāng)然，目前市面上的各種通便藥物本身不是完美的選擇，尤其是某些天然草藥，還含有明確的毒副作用。如蓖麻油并不推薦使用，它直接作用于小腸，除非是小腸出問(wèn)題導(dǎo)致的便秘才能使用。番瀉葉較為便宜，但它含有的導(dǎo)瀉成分蒽醌長(zhǎng)期服用時(shí)會(huì)導(dǎo)致結(jié)腸黑變，這種病癥稱為假性黑色素瘤。是否會(huì)導(dǎo)致腸道功能的惡化病變還有爭(zhēng)議。而各類潤(rùn)滑劑比如口服的礦物油可能導(dǎo)致脂質(zhì)性肺炎，老人不推薦使用。2015年06月09日，浙江省寧波市，斯洛文尼亞進(jìn)口礦泉水，號(hào)稱有治療便秘等功效，75元一瓶。實(shí)際上多喝水就能部分緩解便秘 / 視覺(jué)中國(guó)一些較安全的通便藥是所謂的“化學(xué)藥”，比如乳果糖、山梨糖醇、聚乙二醇等。它們的效果較為可靠，就是價(jià)格比較昂貴。即使這樣，隨著人們對(duì)治療效果要求的提高，如今在中國(guó)便秘用藥醫(yī)院市場(chǎng)中，化學(xué)藥的市場(chǎng)份額已經(jīng)由2012年的68.89%增長(zhǎng)至2016年的72.59%，遠(yuǎn)高于中成藥、天然藥。不過(guò)，效果再好，也不要貪杯哦。拉成水、拉太多次，像武俠小說(shuō)中一樣不成樣子說(shuō)明服用太多了。參考文獻(xiàn)[1] Bae S H. 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